《白鹿原》的时间跨度从清末至建国初，这段时间是中国近代史中最为混乱的半个世纪，在这个动乱的社会背景下，渭河平原上的人们各自的命运交织在一起，上演着一部悲欢离合的人生大戏。

《白鹿原》讲述的是历史，但刻画的不是个人的沉浮荣辱，它承载的是中华民族历史的缩影。



白嘉轩，本书的主角，他继承了祖祖辈辈白氏家族传承下来的价值观，做为领导白鹿原上的族长，他重视教育、奉行传统的祠堂文化和礼仪、为人处世光明磊落，他代表了中国优秀的文化传统。

作者赋予了他人性的双重性，他不仅是封建礼教的维护者，有着残酷无情的一面；还是温厚宽容的长者，可信赖的朋友，具有人性光辉的一面。

虽然时代变迁，从推翻清政府统治，辛亥革命风起云涌，到抗日战争、国共两党内战，白嘉轩都没有被时代的步伐扰乱，他始终坚守着传统的信仰，始终坚持着自己做人的准则。

他是整部作品中，最具有坚定信仰和信念的人。



鹿子霖，本书的二号人物，给人的感觉他就是一个见异思迁的小人。

他嫉妒白嘉轩，暗地里多次设计白家子孙，乘人之危霸占欺侮有姿色的田小娥，贪图官位，不惜双手沾满鲜血。

他代表了那个时期的一类人，他们随着时代的变化，不断变化着自己的价值观和为人标准。



白灵，白嘉轩长女，书中两只白鹿之一，因自小受父亲宠爱，不像几位哥哥在父亲严格管教下思想保守，接触新思想，自由恋爱，抵制包办婚姻被父亲逐出家门。

在白色恐怖时期，反而更加坚定自己的信仰，主动加入共产党，进行地下工作，因组织学生运动袭击教育部长，被迫转移至革命根据地，在根据地肃反运动中被人陷害，不屈不挠，据理力争，最后被活埋。



田小娥是书中最悲剧的人物，是一个被时代摧残抛弃的女性。

传统意义上中国女人要守着三从四德，要守妇道。这些文化至今也没有被彻底取代推翻。你不能指责它就完全不正确，但你也必须承认这对女性而言的摧残和侮辱。



书中体现了现代文明冲击和政治动乱下乡村治理制度的变迁与停滞，你可以看到在那个有地主乡绅也有土匪恶霸的时代，宗族的力量，在没有谈判的情况下，共同的信念和意识形态如何造就了一个共同的契约，也可以看到这个契约是如何的有效率和无效率，而运用宗法家规维护这个契约又是何等的必要和不必要。

你可以看到外部现代文明和农产品相对价值变化条件下，信念在如何的演变和不演变。你可以看到集体行动是如何开展的。

然而最重要的是，你可以看到制度变迁与停滞背后的人性根源，看到人心底里那一丝丝最隐秘最根本的渴求，正是这些最细小最直白最难以言明的心态，造就了一个乡村乃至一个文明的命运