《中国体验》

周晓虹

社会科学文献出版社

《中国体验》

周晓虹

社会科学文献出版社

以价值观和社会心态的嬗变及其感受为核心的中国体验，

是30多年的改革开放带给13亿中国人民的主观感受和心理积淀

《中国体验》一书有着宏大的社会学抱负。近40年的改革开放，整个社会发生结构转型的同时，中国人的价值观、生活态度和社会行为，或社会心态，同样也发生了令人惊异的转型。周晓虹认为，像社会结构的转型一样，中国人社会心态的变化不仅范围之广、影响之深，而且因其前所未有的创造性和独特性在给中国人民五千年的精神嬗变历史打上鲜明烙印的同时，也为世界各地的发展中国家从传统向现代的迈进提供了可资借鉴的心理范本。从这样的意义上说，我们可以将30多年来中国人民经历的这场社会心态的巨大变革视为现在越来越引起人们广泛关注的"中国经验"的一部分，或者干脆将其称之为"中国体验"。以价值观和社会心态的嬗变及其感受为核心的中国体验，是30多年的改革开放带给13亿中国人民的主观感受和心理积淀，它在精神层面上赋予中国经验以完整的价值和意义。

周晓虹所说的中国体验，是一个与中国经验相对应的全新概念，它指的是在1978年改革开放后这个迅疾的社会变迁时代，13亿中国人精神世界所经历的巨大震荡，以及他们在价值观、生活态度和社会行为模式上的翻天覆地的变化。《中国体验》从变迁的视角，对中国人精神世界的嬗变进行了全方位的检视。由此认为，中国经验与中国体验作为1978年开始的这场社会大变迁及其结果的一体两面，赋予我们这个独特的时代以完整的历史意义和文化价值，也自然构成了我们理解这场大变迁的双重视角。

在作者的社会学叙事中，一面强调"中国体验具有自己的鲜明特点，并不意味着中国人及其精神世界只是具有特殊意义的'他者'，中国体验一样具有普遍性的一面，或者说具有某种程度的普适价值。"但是，作者也强调，"正是作为一种精神历程，中国体验相对于宏观的中国经验所具有的独特的社会心理学意义，以及作为一种'现代性体验'，中国体验相对于欧美社会或其他社会在现代化过程中的精神嬗变所具有的独特的本土价值，使得书写中国体验或记录下中国人价值观与社会心态的嬗变历程，成为中国社会科学及中国社会科学家理应承担的历史使命。"但是，纵观世界各国的现代化过程，均有类似的经济增长和社会变革。在我看来，过于强调中国的独特性，可能会忽视先发国家早已有之的普遍经验。

此前，中国学者就"后发优势"与"后发劣势"有过争论。"后发优势"指的是后发展的国家可以从先发达国家那里很快模仿到技术、不用重复先发达国家走过的弯路，这即为优势。"后发劣势"论指的是，正因为后发展国家可以轻易地模仿，一下就能将经济快速发展上去，所以，后发展国家会缺乏动力去改革自己的制度。正由于来得太轻松、能以技术替代制度变革，就没动力在根本性制度上做有利于长久发展的变革，结果牺牲了长久繁荣的机会，后发展优势反成了"劣势"?！斗⒄故贰芬皇槎?quot;发展"作出理性反思并试图提供出路的著作。本书运用比较研究方法，以北方国家和南方国家为研究对象，以一种批判的视角，从历史的、遗传学的角度出发，探寻"发展"的定义，并追溯"发展"理念从产生至今的演变过程。通过厘清"发展"在不同阶段的不同进路，本书最后集中回应了"无增长"的争论以及对主流经济范式的质疑，甚至对整个经济"科学"提出质疑，作者认为，在一个有限的世界里不可能实现无限的增长，可以设想存在一条"后发展"道路。

在发展史上，工业革命可谓人类历史上的一场巨变，它的初期与英国历史相重合。迄今为止，各科学者都对其做出了不同阐释?！豆ひ涤氲酃?霍布斯鲍姆著，中央编译出版社)描述并解释了英国迈向首个工业强国的崛起之路、其暂时领先优势的无奈流失、其与世界各地尤其是欠发达地区的特殊关系，以及所有这一切对英国社会生活的广泛影响。埃里克·霍布斯鲍姆深入探索了英国最近250年的现代化历程，对英国乃至整个西方的经济与社会发展史作了独到的重新解释。其左翼史观不一定能够得到右翼学者认可，但无疑值得参照。