桂林阳江(国画) 1959年 李可染

笑和尚图(国画) 1984年 李可染

本报记者 施晓琴

3月26日，是中国著名国画大师李可染110周年诞辰。当日，由中共徐州市委、徐州市人民政府、李可染艺术基金会主办的"中国(徐州)第四届李可染艺术节启动仪式暨李可染和他的徐州师友作品展"在江苏省徐州市李可染艺术馆举行。在这样特殊的日子里，借由展览缅怀大师风骨，与大师对话，感受其优秀品格与艺术精神，是为难得。

本土文化 生命底色

李可染是徐州人。1907年至1928年间，除了有两年在上海短暂学习外，他主要生活在徐州?？梢运凳切熘菡馄恋仄裘闪怂囊帐酰嘌怂竞?、敦实的性情，所以李可染在看遍祖国山川后，仍然说"最爱我徐州"，可见其对徐州难以割舍的深厚情感。

此次"李可染和他的徐州师友作品展"以徐州近代美术代表人物为主线，采用原作、文字、图片、视频等多种表现手法，展现徐州书画家以家乡文化为依托，厚重大气的审美意蕴和艺术风格，勾画出"彭城画派"传承有序的发展脉络。展览展出了李可染书画原作57幅，以及苗聚五、李兰、吴志桐、张伯英、钱食芝、阎咏佰、王琴舫、萧龙士、王继述、王子云、刘开渠、钱书樵、王肇民、王寄舟、朱丹、李畹等十余位徐州近代美术代表人物的书画原作32幅。

李可染一生为人为艺的座右铭"所要者魂"和"实者慧"也是徐州地域文化赋予他的生命底色。李可染的儿子、中国美术家协会理事李小可回忆道:"父亲小时候在家乡徐州?？匆恢窒缤疗⑻乇鹋ǖ牡胤较?，叫'拉魂腔'，老百姓都爱看，演的都是悲欢离合的人间故事。那如泣如诉的乡土腔音催人泪下，艺术的感染力动人魂魄，给父亲的心灵打上了深深的烙印。1954年他到江南写生时，提出了'可贵者胆，所要者魂'，这个'魂'就来自于'拉魂腔'，这个'魂'就是艺术中的情与精神，也是艺术所要表现的最本质的东西。"

正是这种浓烈的乡土气息形成了李可染对本土文化强烈的认同感，但同时，这种文化认同也并不妨碍李可染成为一位开放型的艺术家。在他的作品中有吸收借鉴西方美术的因素，然而无可置疑的是，李可染艺术的根本文化底蕴始终都是中国的。这也是他一生坚持不变的立足点。

素质可染 大师风骨

李可染认为对于一个国画家来说，最为重要的三点就是生活、传统和修养。也正是他在这三个方面几十年如一日的坚持与学习，才使我们今天能看到"为祖国山河立传"、开创了中国山水画革新之路的大师李可染。

李可染认为对于一个艺术家来说，坚持现实主义的道路即是正确的道路。他说:"一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学两本书:一本是大自然和社会，它包罗万象、无穷无尽，上至天文，下至地理。任何一个现象都是一门无尽的学问，深钻进去，都可成为个专家?；乙链笞匀?、社会这本书，要真正深入客观实际，要熟读你要表现的那个范围内的大自然。第二是精读传统这本书。传统也包括历史。人离开了客观世界，离开了传统，你不能创造出任何东西。"对于这两者的关系，则是缺一不可。"不学传统是愚昧，学了传统又认为传统已经到了认识的尽头，以为不得了，不去学习自然，那也是最蠢的。"这是他在艺术上永恒的坚持与追求。

李可染晚年总结自己的一生为"渔人之子，李白后人，中华庶民，齐黄之徒"。他说"我是渔人之子"，他忘不了自己从小成长的根，他爷爷奶奶淳朴、平实、真切、勤劳的做人品质对他产生了深远的影响，而李小可则表示"这种淳厚的人生态度是我们最好的家学"。他说"我是李白后人"，并非因与李白有真正的血缘关系，而是作为东方文化的传承者，一生都要坚守东方文化精神。他认为我们的文化是李白式的东方文化。第三句是"中华庶民"，意思是他即使有所成就，哪怕活到一百岁，也只是一个老百姓而已，不要因此而认为自己有什么了不起。第四句是"齐黄之徒"，李可染认为他在艺术上某些方面取得的成就与其老师分不开。因为得到师友们的教诲，他才会有今天，而延伸出来说，也就是传统文化对他的影响。

今天，我们除了缅怀这位具有开创性的伟大艺术家，更重要的是将他留给我们的宝贵精神财富和大师风骨不断加以揣摩、学习，从他的传世作品中汲取文化营养，从他的艺术精神中获取前行的动力。"回顾过去，我的画假若有哪点长处，这是我认真学习传统、认真深入生活、认真实践的结果。我不依靠什么天才，我是困而知之，我是个苦学派。我画画时常常在想，我是在画画，还是在学画，还是在研究画，结论是我在学画、研究画。我一辈子都是在学习和研究的过程中。"走在展厅，看着眼前这些大师的作品，耳边不断回响着李可染所说的这段话，倍增敬祈。这是何等的谦逊与虔诚，又是怎样的勤奋与好学，这中间付出了多么长久的摸索与思考……