雷涛，著名文化学者，陕西省政协文教委主任

自从改革开放初期，一个叫黑老五的艺术家到西安人民大厦里演出，到后来的白六娃、安先生等等，我每次都出面接待了，正是因为有这样一段历史。

清朝末年，1876年前后，由于陕西发生了回汉之争，后来回民起义，在他们的领袖带领下，从我们的渭北，一直向甘肃、乌鲁木齐一直翻过天山，到今天的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦一个叫秋河的地方住了下来，就是陕西村。

当时接待他们的是哈萨克，他们和我们的感情最深的就是哈萨克，这一部分人至今他所讲的语言，仍然是我们陕西长安最土、最土的方言，也就是我们周朝以来的雅言。

我们现在的字典，包括《辞海》上面就有很多错的解释，因为它没有按照我们国语雅言，当时最基本的含义来解释，而今天的东干人，保持了1400年前我们陕西人最古老、最原生态的普通话，也叫雅言，说是方言，实际是雅言。

我认为这个语言就是我们汉语言文化的留声机，或者叫活化石。比如我举一个例子，我们举红旗他们不叫举，叫“骤上”（音），比如他们把我们的党政机关叫衙门，我们叫天黑，他们叫“夜黑”。

由于工作关系这么多年来，我们接触了一批又一批从那边回来的同胞们，他们对我们的祖国，尤其对陕西长安那么的深情，我每次听到这样的表述，我的心理会有一种很别样的民族自豪感，也是热爱国土、热爱祖国的情深情愫。

后来我们也接触了回民的很多文化人，我认为在我们中国的文学史上，有很多被遗忘的，重视不够的地方，我认为中国对在陕西村这一部分文化学者的重视不够，甚至遗忘了，这是我们的悲哀。

我们那么多的人出去了，他们的婚丧依然按照我们清末的那种民俗，更重要的是他今天的语言仍然是140年前我们关中的关话雅言，而他们所创作的诗歌和他的小说都是用纯正的雅言写的，我要把他们的诗歌和小说要翻译、要出版、要留给我们的后世，让中国文学史、陕西文学史不能遗忘。

我认为东干人以汉语为基础，以长安方言为主，是现在独特的现象，是世界文学史上独一无二的，也许是空前绝后的重要遗产，其价值是巨大的，也是深远的。

我认为东干人文学创作的特点有三个，一个是完完全全原汁原味的关中方言，或者叫雅言的表述，它几乎全是描写社会底层的老百姓生活的题材。作品的思想感情流入了大都是思念中国、思念故土的一种游子的心绪。

作品的题材主要是诗歌和小说，因为他们出去以后也许没有报告文学、纪事文学，而且这些是通过口传文学发展文字写作，口传文学是他们创作的基础。

我主要跟大家介绍三个创作，一个是亚瑟儿•十娃子，他的书名叫《就像百灵儿我唱呢》，这个人是1906年5月18日出生在吉尔吉斯斯坦莫斯科区，他的一生就是用东干文记录下了回民口传文学，先后出版了《启明星》，《中国失去的岁月》，当然还有他的一个长篇小说，《我的新疆》，还有他写了一个剧本叫《撒黑尔》，一共出了30多部诗作小说，以及大量的翻译作品。

我再给大家介绍一个小说家，叫马英俊，毕业于师范学院的外语系，娴熟掌握维吾尔语和哈萨克语，他现在在浙江做外贸生意，但他是个全才，脑子特别好使，记忆力超强，他写了大量的作品和翻译的大量的作品。

最后我想说一句话，我们陕西的文学史以后一定要填充我们的东干人的文学发展历程，包括我上面举到的和没有举到的大量的诗人和小说家作品，因为他毕竟和我们有着相同的母语、相同的生活习俗，他们是我们给出去的儿子和姑娘，我们的文学如果忘了他们是不应该的。（文/雷涛）