《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》

　　赵汀阳 著 中信出版社 2016年1月

　　力作

　　学者赵汀阳于2005年首次提出的原创理论框架 “天下体系”，曾引发中、美、英、法、德、意、韩、印等多国知名学者深入讨论。如今十年过去，赵汀阳将理论推进，其最新政治哲学专著《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》已于近日出版。

　　该书与“天下体系”的初步研究在基本观点上保持一致，但在问题的提出、论证和叙事上都有较大差异?！短煜碌牡贝浴飞钊胩窖傲酥泄糯疤煜隆敝贫鹊哪诤?、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值并对未来世界展开了预言式的构想。尤其值得关注的是，作者赵汀阳在书中第二章着力于梳理和重建中国的历史性，提出了“漩涡模式”，将中国的生长方式解释为有着强大向心力的漩涡，而天下体系是化解漩涡冲突而兼收并蓄的最优制度，两者配合而形成了百世不绝的基业。

　　赵汀阳在《天下的当代性》中提出，中国是个故事，而天下是个理论。天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下指的是一个具有世界性的世界。如果把天下理解为一个动态生成过程，则意味着世界的世界化。

　　“世界史是一个可疑的概念?！闭酝⊙羧衔?，人类尚未做到“以世界为世界”，因此，作为世界之世界尚未存在。在这样的情况下，世界史是一种误导性的虚构。真正的世界史必以世界秩序为开端去叙述人类共同生活。世界秩序不是某个霸权国家或列强联盟统治世界的秩序，而是以世界共同利益为准的世界主权秩序；不是一国为世界建立的游戏规则，而是世界为所有国家建立的游戏规则。世界至今尚未变成天下，真正的世界历史尚未开始。信息时报记者 陈川

　　点评

　　“天下”的精义是人类不同的群体可以共存为一个集合体。赵汀阳关于“天下体系”的重新建构与诠释无疑会为人类社会提供一个与“帝国体系”全然不同的思考方式和一个新的、很有意义的前景。

　　——汤一介（哲学家、北京大学教授）

　　赵汀阳在对当今全球问题的思考中，对西方以民族国家为基本单位的国际秩序理论提出了深刻的批判，同时也指出只有具有全球关照和包含世界制度的中国哲学思想和天下理念，才能解决全球性的问题。

　　——秦亚青（外交学院常务副院长、教授）

　　赵汀阳

　　中国社会科学院哲学研究所研究员，国务院特贴专家，博导。欧洲国际跨文化研究所研究员，学术委员会常委。主要研究领域：中国哲学、政治哲学。主要著作：《哲学的危机》《论可能生活》《天下体系》《坏世界研究》《每个人的政治》《第一哲学的支点》《两面之词》。