定窑莲纹刻花贵妃瓶 陈文增

定窑牡丹纹梅花口刻花瓶 陈文增

卓锵

“陈文增先生在瓷、诗、书三个领域的研究活动及其所做努力，取得了前所未有的成功。高品位的瓷、诗、书三联艺术作品出自陈文增先生一家之手，具有文化深厚、创意新奇、品质上乘三大特点。迄今为止，在陶瓷、文化、艺术史上尚属仅有。”这是2001年3月11日，在上海大世界基尼斯总部向陈文增颁发证书仪式上宣读的专家对其入选原因的评述。陈文增将瓷、诗、书三者合一，赋予了定瓷一个新的诠释。

陈文增的故乡——河北省曲阳县北镇村附近的定窑遗址是他儿时的乐园，当时俯拾皆是的定窑支圈和瓷片成了他爱不释手的玩具。1978年，陈先生由于书法出众成了保定地区工艺美术定瓷厂的一名工人。从此，他踏上了一条艰辛的求索之路。

失传800多年的定窑没有为后人留下只言片语。为继承定窑这史无前例、独树一帜的古陶瓷艺术，陈文增反复推敲尝试，终于迎来了三把刻刀（单线刀、双线刀、组线刀）的诞生，打破了陶瓷史上关于定瓷双线纹样“刻一刀，复一刀”的说法，继而总结“刀行形外，以线托形”的经典刻花理论。其定瓷刻花作品入古出新、绝不拘泥。早在1984年其作品在香港展出时，香港《大公报》、《文汇报》就披露其艺术特色“比宋时有过之而无不及”。清华美院教授张守智称其刻花为“最过瘾的两分钟”，更有驻华外国参赞称其为“闪电速度”，曾应邀在上海世博会现场刻花创作，获得广泛赞誉，引起轰动。陈文增作品曾获世界杰出手工艺品徽章，被中国国家博物馆、中国美术馆等权威机构收藏，业界和媒体称其为“破解定窑密码的人”“当代定窑第一人”。

从小就随本家叔叔习书的陈文增五十年如一日，楷以柳少师为基本框架，兼涉颜、欧及六朝碑刻，遂形成方圆兼备、各尽姿态之自家路数。行书法二王及欧阳询，兼读汉简、帛书及历代名人札书，在广博的先人笔墨精华中确定自己的艺术坐标。

陈文增自作咏瓷诗是其书法创作里的主要内容，其书风清新俊逸，贯气空灵，气韵生动，从形式到内容都表现了作者奇崛浪漫的艺术才思和深厚丰盈的书法功力。陈文增注重字与字之间的空间变化、字形结构变化和用笔变化，甚至是印章之间的布白处理，无不匠心独运、相得益彰。其书法以幅式创新、题材创新、章法创新悦人眼目，但字里行间又无不散发出浓郁的传统书法艺术的芳香，这也是陈文增在书法领域越走越远、越高的原因所在。

陈文增诗词书法与陶瓷的结缘绝非后来的设计和安排，而是天衣无缝，珠联璧合。“以瓷立本，通过创作思维赋予产品形制一定的艺术敏感功能，使人产生艺术共鸣。以诗为质，严格平仄和对仗关系，贵真挚、独到。以书为言，把瓷、诗二者意图以笔墨形式向世人作进一步宣示，让人读其诗，观其器，以获得新的艺术空间和文化内涵?！闭馐浅挛脑龆匀帐醯亩ㄒ?。

于是，一直以定窑研究为生命的陈文增把诗词、书法很自然地加以演进、融合，形成了自成一格的定瓷体裁自作诗书法。瓷品以时代精神为核心，诗作以人文内涵为基调，书法则以传统文化为指导，集客体形式的模写性与主体精神的社会性和笔墨形式的写意性于一体?！啊惫庋诠阜铮裨虾卧ё匀?。史笔情怀达万种，芳馨一段记风流?！菲坑屑缈芍ば圩?，无肩则添娟丽，贵妃轶事，世多流传。吾制此器，以示：误君误国在自误，警世警人此一瓶。”从陈文增为自己创作的贵妃瓶所赋诗作便能窥见其人生态度。

陶瓷、诗词、书法是典型的中国传统文化载体。陶瓷是世界认识中国的重要媒介，CHINA是中国的代名词，代表着我们国家的文化形象。诗词是国际上最难用其他语种翻译的文学；中国汉字是世界上蕴含故事最为丰富的文字，中国书法是“生命的艺术、文化的表达”。在传统的定瓷艺术中，书法、诗词古老文化的互渗给陈文增作品以新的生命活力，没有书法、诗词的定瓷艺术品也不失为一种传统的历史文化，却少了一种韵味，一种风情，就像没有晨钟暮鼓的庙宇，总是多份遗憾。三联艺术品向我们展示了新的文化视野和艺术高度。